养生的对联

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清代书画家郑板桥有这样一副对联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。”作者以自身的经历告诉我们，吃清淡饭菜，饮天然水，能使身心健康，延年益寿。这副对联与今日一味追求山珍海味琼浆玉液的人，是个明显的对比，也是人人都能做到的健身益寿之良方。

清末四川江津才子钟耘舫题有一副笑佛联：“你眉头着什么焦，但能守分安贫，便将得和气一团，常向众人开笑口；我肚皮这般样大，总不愁吃忧穿，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。”作者借弥勒佛之口，劝诫世人乐观豁达，道出了佛家安贫乐道、守虚致静的养生哲学，颇值得品味。

清代乾隆进士顾光旭有副养生联：“万事莫如为善乐，百花争比读书香。”作者强调了做人必须“为善”和“读书”这个养生的道理。

明清之际收复台湾的名将郑成功题有一副自勉联：“养心莫善寡欲，至乐无如读书。”此联以“寡欲养心，读书至乐”阐明养生之道理。一般人只知道读书可以获得广泛的知识，增长智慧与才干，殊不知读书是脑子的运动场。脑子越用越灵活，读书可推迟大脑衰老，利于身心，健康延年。

清代名士翟公栾有副养生联：“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。”此联表明了动静皆宜、宠辱不惊的养生之道，对费心伤神、易动肝火之人是很好的告诫。

一、合理膳食：

营养是维持生命的基础，营养的均衡是生命健康的基础，所以生命的延续是通过脾胃的功能，从自然界中汲取蛋白质、糖类、维生素、无机盐、食物纤维、微量元素、水这七大基本营养素，来供给人体延续所需的基本材料。

这些营养都是从我们的一日三餐或基础饮食中摄取的，要保证种类齐全，又不能任何一种过量，这就是现在经常讲的膳食平衡。

所谓平衡，就是各项营养素达到均衡，所以要适量合理的进食，饮食要有节制，禁止暴饮暴食，尽量少食用肥甘厚味的食物，同时要注意饮食就餐卫生，切记勉强进食、怒后进食，忌生冷及过咸的食物。

在清代宫廷，尤其是乾隆时期，非常留意饮食养生，除了基本膳食以外，还要有蜂蜜、人参、松仁、枸杞、蜂胶等食药兼备的养生物品，已达到无病能补，有病能治的功效。

二、适当运动：

流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。常流的水不会出现腐臭，常转动的门轴不会被虫蛀，人体也一样，作为自然界的一份子，始终受自然规律的制约，所以，要适当运动，才会促进健康，受益身心。

我们的骨骼随着年龄增长，到23岁就会定型，各种机能也相应完善，但到中年（一般在35岁以后）骨骼就会出现萎缩变化，骨皮质变薄，随着钙质的流失，骨质也会出现疏松现象。所以，要适当运动，通过运动疏松筋脉，使营养通道输送功能顺畅，用脏腑送出的营养物质濡养骨骼，增强骨骼钙质和活性，达到强身健体的功效。

三、调节情绪

“病由心生”，是一个不争的事实，医学证明，绝大多数人并不是寿终而死，76%的疾病都是情绪病。不良情绪会让你罹患各种疾病，不良情绪会导致肌肉紧张，紧张情绪可以放大任何一个轻微的痛感，不良情绪导致内分泌失衡，不良情绪给内分泌系统带来的破坏最严重，不良情绪也会阻碍的身体发育……

“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。”

全联高度概括了郑板桥的日常生活，吃的是青菜萝卜糙米饭，喝的是天然水浸泡的菊花茶，且用的是我国传统的瓦壶，他知道常吃粗粮，常饮天然水，饮食清淡有益于健康。

“养生莫善寡欲，至乐无如读书。”"

此联是明朝郑成功写的自勉联，上联充分说明了"寡欲养性"的健身之道；下联告诉我们"读书至乐"的养生之理。

“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。”

此联为清名人翟公栾自题，联中阐述了动静相宜，宠辱不惊的养生之道。

“无求便是安心法；不饱真为却病方。”

“能忍耐终身受用；大学问安心吃亏。”

这是清末两江总督张之洞自撰的两幅养生名联.前者与《尊生格言》中“节食以去病，寡欲以延年”的养生经有异曲同工之妙。后者通俗易懂地说明了能忍者康乐。

“贪嗔痴，即君子三戒；定戒慧，通圣五经言。”

这是清代张仲甫的养生妙联。妙在对联把儒教的入世和佛经的出世兼收并蓄地联为一体，其意思是说，佛教上讲的是戒贪婪，戒嗔怒，戒愚痴和《论语》上讲的“君子有三戒”是一样的，只有务必戒除才能延年益寿.而佛家所讲的禅定，守戒，得智和儒家经典中讲的定、静、安、虑，得这五点也是相通的，只有坚持恪守，才能健康长寿。

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